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Haben Sie konservative Eltern? Hier sind 5 Tipps für einen taktvollen Umgang mit ihnen

Die Kluft zwischen den Generationen ist real. Die jungen Leute glauben, dass ihre Eltern sie nie verstehen werden. Die ältere Generation ist der festen Überzeugung, dass die jungen Leute außer Kontrolle geraten sind. Heute sind Sie vielleicht noch jung, aber schon bald werden Sie älter werden und sich immer weniger mit der Jugendkultur identifizieren können. Aber der Kampf zwischen den Generationen ist real.

Der Umgang mit älteren und konservativeren Menschen ist einfach, wenn sie nicht mit dir verwandt sind oder du ihnen nicht nahe stehst. Man kann den lästigen alten Nachbarn, der auf Facebook herumlungert, einfach entfreunden oder Konservative auf Twitter blockieren. Aber was machst du, wenn es deine Eltern sind, die konservativ sind und einfach nicht mit der Zeit gehen?

1. Sei ein guter Zuhörer

Manchmal sind wir so versessen darauf, unseren Standpunkt zu beweisen, dass wir vergessen, zuzuhören. Aber wie sollen unsere Eltern auf uns hören, wenn wir ihnen nicht zuerst zuhören? Hören Sie ihnen zu. Lassen Sie sie zu Wort kommen und sagen Sie dann vorsichtig Ihre Meinung. Das kann funktionieren oder auch nicht, aber es verringert auf jeden Fall die Reibung, wenn die Eltern das Gefühl haben, dass sie ihren Senf dazugegeben haben. Schließlich wollen Eltern das Gefühl haben, dass ihre Kinder ihre Weisheit noch zu schätzen wissen. Das Zuhören trägt viel dazu bei, dies zu erreichen.

2. Nicht alle Argumente sind dazu bestimmt, gewonnen zu werden

Kämpfen Sie nicht hart, um eine Schlacht zu gewinnen, nur damit Sie den Krieg verlieren. Wenn ein Streit so weit eskaliert ist, dass er die Beziehung zu den Eltern gefährden könnte, sollten Sie ihn beenden. Es lohnt sich nicht, die Beziehung zu deinen Eltern zu beenden, nur damit du deinen Standpunkt beweisen kannst. Sofern deine Eltern nicht damit gedroht haben, dich zu verstoßen, ist es nichts wert, die Beziehung zu deinen Eltern zu verlieren.

3. Lass sie wissen, dass du für sie da bist

Vergessen Sie nicht, Ihre Eltern wissen zu lassen, dass Sie immer für sie da sind, egal was passiert. Wenn in der Beziehung zwischen Ihnen und Ihren Eltern ein Gefühl des Vertrauens herrscht, wird jeder weniger geneigt sein, extrem gemeine und verletzende Dinge zu sagen. Wenn unsere Eltern älter und gebrechlicher werden, brauchen sie uns mehr, als wir sie brauchen. Wir sind mit unserem Leben beschäftigt, während sie normalerweise zu Hause sind und an uns denken. Wenn sie also das Gefühl haben, dass sie sich auf dich verlassen können, werden sie sich seltener absichtlich mit dir streiten.

4. Sehen Sie den Humor in der Situation

Meine Mutter, eine konservative Christin, besteht darauf, uns daran zu erinnern, dass uns alle die Hölle erwartet. Sie sagt es sogar so oft, dass es zu einem Insider-Witz zwischen mir und meinem Partner geworden ist. Wenn man jemanden hat, mit dem man über die Dinge lachen kann, wird es leichter, damit umzugehen. Unterstützung ist etwas, das alle brauchen, die mit konservativen Eltern zu tun haben. Man kämpft nicht so sehr mit seinen Eltern, sondern eher mit einer bestimmten Einstellung. Das ist eine sehr schwierige Aufgabe, und deshalb ist es gut, einen Komplizen zu haben.

5. Kümmere dich nicht um Kleinigkeiten

Es wird dich nicht umbringen, wenn du den kleinen Dingen nachgibst. Ich bringe meine Mutter sonntags in die Kirche, wenn ich zu Hause bin. Auch wenn ich selbst nicht am Gottesdienst teilnehme, sorge ich dafür, dass meine Mutter versteht, dass ich nichts dagegen habe, wenn sie ihren Glauben praktiziert, auch wenn ich ihn selbst nicht teile.

Es sei denn, Sie befinden sich in einer schwierigen Situation – z. B. drohen Ihre Eltern damit, Sie zu enterben, wenn Sie nicht jemanden ihrer Wahl heiraten -, dann gibt es keinen wirklichen Grund, warum Sie keine funktionierende Beziehung zu ihnen haben können, selbst wenn Ihre Überzeugungen so unterschiedlich sind wie Kreide und Käse.

Die Rolle der Familie für Katholiken

Die Rolle der Familie für Katholiken

Die Eröffnungsnummer des Abschnitts über die Familie beginnt damit, dass die Heilige Schrift immer wieder die Bedeutung und Zentralität der Familie hervorhebt. Im Buch Genesis wird die Erschaffung des ersten Mannes und der ersten Frau geschildert, und der Familie wird eine zentrale Rolle in der Schöpfung zugeschrieben. In anderen Büchern des Alten Testaments ist von der Liebe die Rede, die in der Familie zu finden ist und in der die Kinder Weisheit und Tugenden lernen.

Das Kompendium erinnert an die Worte Pauls VI. bei seinem Besuch in Nazareth im Jahr 1964, als der Papst davon sprach, dass Jesus in einer Familie geboren wurde und in ihr lebte, „wobei er alle ihre charakteristischen Merkmale annahm und der Institution der Ehe die höchste Würde verlieh“. (Nr. 210)

Die Kirche, so fährt der Text fort, sieht in der Familie „die erste natürliche Gesellschaft mit den ihr zustehenden Rechten und stellt sie in den Mittelpunkt des gesellschaftlichen Lebens“. (Nr. 211) Die Familie, die sich auf die Ehe zwischen Mann und Frau gründet, ist sowohl aus natürlichen Gründen, als wichtigster Ort zwischenmenschlicher Beziehungen, als auch aus übernatürlichen Gründen, als göttliche Einrichtung, wichtig.

Das Kompendium erläutert dann die Bedeutung der Familie für die Gesellschaft. Für jeden Einzelnen ist die Familie die Wiege des Lebens und der Liebe, in der er geboren wird und heranwächst. (Nr. 212) Das Klima der Zuneigung, das die Familie eint, ist auch der Ort, an dem wir die Wahrheit und das Gute lernen.

Außerdem ist die Familie eine Gemeinschaft von Menschen, in der moralische Werte gelehrt und das geistige und kulturelle Erbe der Gesellschaft weitergegeben werden.

Die Familie ist auch ein wesentlicher Faktor für das Engagement der Menschen und für die Förderung von sozialer Verantwortung und Solidarität.

Aufgrund ihrer zentralen Bedeutung hat die Familie Vorrang vor der Gesellschaft und dem Staat. „Jedes Gesellschaftsmodell, das dem Wohl des Menschen dienen will, darf die zentrale Bedeutung und die soziale Verantwortung der Familie nicht außer Acht lassen.“ (Nr. 214)

Unter Berufung auf das Subsidiaritätsprinzip bekräftigt der Text, dass die öffentliche Hand der Familie nicht die Aufgaben abnehmen darf, die sie allein oder im Verbund mit anderen Familien erfüllen kann.

Die Ehe – Fundament der Familie

In Bezug auf die Ehe erklärt das Kompendium, dass die Familie auf der freien Entscheidung der Ehegatten beruht, sich zu vereinen. Die Institution der Ehe wird zwar durch menschliche Institutionen und Gesetze geregelt, ist aber vor allem eine von Gott geschaffene und mit eigenen Gesetzen ausgestattete Partnerschaft. (Nr. 215)

Der göttliche Charakter der Ehe und das natürliche Recht auf Ehe setzen dem, was die Gesellschaft bei der Regelung der Ehe rechtmäßig tun kann, Grenzen. Die Würde und die besonderen Merkmale der Ehe müssen gewahrt werden. Die grundlegenden Merkmale der Ehe sind: die Ganzheitlichkeit, in der sich die Eheleute gegenseitig hingeben; die Einheit, die durch die Vereinigung der Eheleute entsteht; die Unauflöslichkeit und Treue, die eine endgültige gegenseitige Hingabe voraussetzt; und die Fruchtbarkeit, für die die Ehe offen ist.

Ein wichtiger Bestandteil der Ehe ist die Weitergabe des Lebens durch die Geburt und Erziehung von Kindern. Dennoch fügt Nummer 218 hinzu, dass die Fortpflanzung nicht der einzige Grund für die Ehe ist und dass, wenn ein Paar keine Kinder bekommen kann, der Wert der Gemeinschaft zwischen den Eheleuten bestehen bleibt.

Das Kompendium befasst sich auch mit dem Sakrament der Ehe und erklärt, dass es die Paare nach dem Plan Gottes in der Kirche vereint. In der Tat macht das Sakrament die Familie zu einer Art „Hauskirche“, in der die Familie berufen ist, ein Zeichen für die Welt zu sein. Und auch die Liebe der Eheleute wird durch die sakramentale Gnade auf eine neue Ebene gehoben.

Ein Heiligtum des Lebens

Ein weiterer Abschnitt befasst sich mit Themen, die das Leben in der Familie betreffen. „Die eheliche Liebe ist von Natur aus offen für die Annahme des Lebens“. (Nr. 230)

Dies gilt insbesondere für christliche Familien, die kraft des Sakraments Zeugen des Evangeliums vom Leben sein sollen. Das Kompendium erkennt das Gewicht dieser Verantwortung an, ermutigt aber die Paare, ihre Entscheidungen auf der Grundlage einer „großzügigen Annahme des Lebens“ zu treffen. (Nr. 232)

Als moralisch inakzeptabel werden lebensfeindliche Mittel wie Abtreibung, Sterilisation und empfängnisverhütende Methoden ausgeschlossen. Paare können sich jedoch für Methoden entscheiden, die auf periodischer Enthaltsamkeit beruhen, um die Zahl der Kinder zu regulieren, und zwar auf der Grundlage einer Abwägung der persönlichen, familiären und sozialen Faktoren.

Auf der anderen Seite der Medaille schließt das Kompendium die Vorstellung aus, dass Eltern ein Recht auf Kinder haben. Der Wunsch nach Kindern um jeden Preis führt zur Anwendung von Reproduktionstechniken, die ethisch nicht vertretbar sind.

Kinder erziehen

Das Kompendium erklärt auch die Funktion der Familie bei der Kindererziehung, „eine ganz ursprüngliche und unersetzliche Rolle“. (Nr. 239) Die Liebe der Eltern wird in den Dienst ihrer Kinder gestellt und belebt die gesamte Erziehungstätigkeit. Die Eltern haben sowohl das Recht als auch die Pflicht, ihre Kinder zu erziehen, was der Staat respektieren muss. Der Text betont auch, dass die Eltern zur Erfüllung dieser Aufgabe das Recht haben, Bildungseinrichtungen zu gründen, und dass der Staat diese nicht öffentlichen Schulen wirtschaftlich unterstützen sollte.

Die vorrangige Rolle der Eltern in der Erziehung gilt insbesondere für die religiöse und moralische Bildung. Aber auch im Bereich der Sexualerziehung muss sie respektiert werden. Das Kompendium unterstreicht, wie wichtig es ist, die Sexualerziehung mit der Vermittlung moralischer Normen und menschlicher Werte zu verbinden.

Die Würde des Kindes muss ebenfalls geschützt werden, vor allem durch den Schutz seines Rechts, in einer echten Familie geboren zu werden. Das Kompendium lenkt die Aufmerksamkeit auch auf Probleme wie Kinderarbeit, mangelnde Gesundheitsversorgung und sexuelle Ausbeutung.

Die prägnante und umfassende Behandlung der Familie im Kompendium ist eine nützliche Quelle für Pfarrer und Laien, die mehr über die Position der Kirche zu vielen grundlegenden Fragen im Zusammenhang mit Ehe und Familie wissen möchten.